Orisha: Otín (Oti)

  • Miçangas: Azul escuras e azul-turquesas, com coral em abundância.
  • Sacrifícios: Galos brancos.
  • Tabus: Zombar de seus seios.
  • Número ritual: 7
Otín é uma orisha relacionada com Erinle e Yemojá. Um mito reconta que ela possui quatro seios, e salienta que esse é um grande tabu que não deve ser mencionado em sua presença, pois representa uma ofensa para ela. Acredita-se ter sido uma rainha muito poderosa, contudo sensível, que se desencantou com a falta de respeito de seus serventes, cometendo suicídio no rio de Erinle. Entre os Lukumis, a talha de uma mulher carregando uma jarra de barro sobre sua cabeça, é utilizada para representar Otín.

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OTURA OKANA / OTURA TIKU + + O I II I O O II II O I II I I I I I REZO: OTURA KANA MOLU SHONSHE MOSHE ETU TINSHOWO OLOBO MOLU SHONSHE ADO AKARAN SHAWO MOLOKO MUODO MULAN SHESHE LODA FESHI TINSHOWO UMBO TIO BAYE. ADIFAFUN OYA, SHANGO, ATI AZOJUANO. SUYERE: “MOÑAÑA INA INLE BELELE MOÑAÑA INTORI ONA OBA IKU LOFOYE” EN ESTE ODU NACE: 1- Nació: El Kasheoro. 2- " : La muerte de repente de los mayores. 3- " : Ogueday, el espíritu intranquilo. 4- Aquí: No se puede tocar la puerta de Igbodun. 5- " : La madre de Otura-Tikú se convirtió en chiva. 6- " : Siempre hay que llamar a la madre para todo. 7- " : Habla de mordidas de perro y arañazos de gatos, que enferman al hombre y pueden causar la muerte. 8- " : Cuando se ve este Odu, se abre y se cierra la puerta de la calle tres veces y los tres primeros que lleguen tienen que hacer Ebó. 9- " : Es un Ifá de la tierra Ilufa. 10- " : Señala el comienzo de
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OYEKU IWORI - OYEKU PITI +       + O O  II II I O    I II I O    I II O O   II II REZO: OYEKU IWORI EPANDIKI EFANDIKI ESHANDIKI OKO SHAMBAKIRAN ADIFAFUN ORÚNMILA, BARABANIREGUN. SUYERE: “BABA OSANYIN OMOLOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU OROFUN OSANYIN AFEMOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU” EN ESTE ODU NACIO: Nació: Que los hijos de Osun hagan Ifá directo. Que la cabeza adquiriera pelo, orejas y ojos. El secreto de Shangó, que son los muertos. Aquí Shangó se quitó el disfraz de sepulturero, pero se puso el disfraz del diablo. Fue donde hubo que pagarle deuda a Shangó, para que acabara la enfermedad y mortandad. Se pagan culpas ajenas. Habla la Lechuza y Roble. Fue donde Naná Burukú hizo su llegada a la Tierra acompañada por Eshu Itoki. Hay que tener cuidado con los niños, ya que es destructivo en ellos. Se manda a buscar la suerte en la calle. Aquí: Es la generación de las palomas que nacen de dos en dos y son criadas por ellas. Se habla del ma

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+ + I O I II O O II II I O I II O O II II REZO: OYEKU PAKIOSHE NI MORI AYE PAKIOSHE APAWO OTUN MEYO OPOTARI MOBO OSHE OSHUPA ONDENI AGBAN OMO YUMU ORUN IKU LODITU OUN BAIKU BOMO YANU. SUYERE: “AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA OLOMO ATEWORE” AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA EN ESTE ODU NACE: Nació : La creación de la familia. Aquí : Es donde los grandes Obá y Omokolagba ruegan a Olofin. " : Es donde después de muerta la persona se encarna en otra. " : No se usan ni flores ni perfumes. " : No se zurce nada en casa del Awó. " : Se ve la muerte en sueños. " : Habla el Pacto de los Compadres. " : Se rigen las personas Asieres -locas-. " : Fue donde Olodumare a Orúnmila a poblar la Tierra. DESCRIPCION DEL ODU OYEKU PAKIOSHE. Este es el Odu # 45 del Orden Señorial de Ifá. En este Odu es donde los grandes Obá y Omokolagba ruegan a Olodumare por los grandes caídos.
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OTURA OTURA MELLI :  Con el reposo y la mente se vence al enemigo. Los muertos trabajan de noche, no se come pollo, ni cangrejo, ni moluscos. La persona tiene unido el astral con el terrenal por eso siempre esta mal. Cuidado con la justicia. Enfermedades en general. Usted esta como zombie, sin rumbo. Marca enemigos y traicion. Signo espiritista. No se come pollo, jamón, pulpo ni cangrejos. Es Omó de Changó que le persigue, va a encontrar fortuna, pero al mismo tiempo sé va a ver en líos de justicia, cuidado con candela y con robó que le puedan hacer o traerle a su casa; tíene medio peso en el bolsillo, no se ponga las manos en la cabeza, está pobre, no haga confianza de nadie, nÍ se ponga sombrero negro; tiene lio con su hermano, evite hacer favores pará que no pierda, tiene que hacer ifá para prosperar. Aquí hablan los árboles. Que le ponga Eyá y Eku a Elegguá y Oggún, que le ponga una Igbá de Saraekó en el patio, tapada con una tela punzó a Changó, soñó con candela, p
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IWORI OJUANI / IWORI WANI +    + O O    II II O I    II I I I    I I I O    I II REZO: IWORI OJUANI LALE ARIKU LAYE KOYIWO ILU BALENDI IFA KOYIWO ILU BALEMBERE EGUN DEÑIGO AYE INA OKAKA FIWO TIKU EGUN TOTO BITAN LAWAYI ODOFUN KAWAYERI ODO ADUSHU ISHU WAYUWO KODIDE TOKOSO KUTUN OYUTO IWORI OJUANI LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN SHANGO ATI ESHU. SUYERE: “WARA WARA MI MORO, WARA WARA M I MORO, KASHEITA KASHEMINI, WARA WARA MI MORO.” EN ESTE ODU NACE: 1- Nació: El guardián del KUTUN. 2- Aquí : Se pasa el Ebó por la espalda y por dentro de su ropa. 3- “ : OBATALA se fue molesto de la casa por causa de los hijos. 4- “ : Se le da gallo a Eshu y se hace un plumero. 5- “ : Habla la tusa de maíz. 6- “ : Se le da tambor al Ángel de la Guarda o Santo que lo pida y atenderlos. 7- “ : El Awó usará gorra mitad blanca, mitad roja y el centro de la copa verde. 8- “ : Se le da gallo a Eshu en Año Nuevo. 9- “ : Awó le ofrenda a los marcos de la puer

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