Orisha: Korinkoto

  • Miçangas: Azuis “royal”, ambarinas e pretas.
  • Ferramenta ritual : Um irawó — um prato metálico com aproximadamente 5 ou 6 polegadas, com a forma de uma estrela e uma longa faixa saliente de um lado, simulando o rastro deixado por uma estrela cadente.
  • Sacrifícios: Bodes, galos, pombos e galinhas d’Angola.
  • Tabus: Nenhum.
  • N
Korinkoto e o irmão de Orishaokó, também relacionado à agricultura e às colheitas. Acredita-se que Orishaokó cuida dos campos durante o dia e Korinkoto durante a noite. Junto à uma entidade chamada shigidí, um tipo de Eshú, Korinkoto representa os mistérios desconhecidos e encravados nas profundezas da terra. Não possui iniciados diretos, nem qualidades.

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OTURA OKANA / OTURA TIKU + + O I II I O O II II O I II I I I I I REZO: OTURA KANA MOLU SHONSHE MOSHE ETU TINSHOWO OLOBO MOLU SHONSHE ADO AKARAN SHAWO MOLOKO MUODO MULAN SHESHE LODA FESHI TINSHOWO UMBO TIO BAYE. ADIFAFUN OYA, SHANGO, ATI AZOJUANO. SUYERE: “MOÑAÑA INA INLE BELELE MOÑAÑA INTORI ONA OBA IKU LOFOYE” EN ESTE ODU NACE: 1- Nació: El Kasheoro. 2- " : La muerte de repente de los mayores. 3- " : Ogueday, el espíritu intranquilo. 4- Aquí: No se puede tocar la puerta de Igbodun. 5- " : La madre de Otura-Tikú se convirtió en chiva. 6- " : Siempre hay que llamar a la madre para todo. 7- " : Habla de mordidas de perro y arañazos de gatos, que enferman al hombre y pueden causar la muerte. 8- " : Cuando se ve este Odu, se abre y se cierra la puerta de la calle tres veces y los tres primeros que lleguen tienen que hacer Ebó. 9- " : Es un Ifá de la tierra Ilufa. 10- " : Señala el comienzo de
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OGUNDA KANA

+     + O I      II I O I   II I O I   II I I O   I II REZO : OGUNDA KO ONI BAWA IFA ORI LAYE BABA ONIBOSHE ONI LAYE ORI BAWA BOSHE ENI LORUN ENI TIWA OLORUN ONI IFA ADELE IFA BAWA KAFEREFUN OGUN, ELEGBA ATI EGUN ADIFAFUN ORUNMILA. SUYERE: KASHAMA IKOKO, KASHAMA IKOKO FITILA KAWOA MINA ORUNMILA KASHAMA IKOKO. EN ESTE ODUN NACE: Nació : El poder de la prenda sobre el Awó. " : Celos en las mujeres. " : El respeto entre OYA y OGUN. Aquí : Le hicieron Ifá al cocodrilo. " : En este Ifá OYA determina sobre la muerte de cada persona. " : Habla de guerra entre paleros. " : ORUNMILA abandona la Tierra. " : Se le da de comer al Sol, Ifá, a la Luna y la Tierra. " : La persona lleva una vida sexual desenfrenada. " : Habla de persona coja. " : A OGUN se le ponen 21 piezas. " : Por este Ifá se le ponen 9 sables a OYA y un machete a OGUN. " : La gente corre y no s

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OYEKU IWORI - OYEKU PITI +       + O O  II II I O    I II I O    I II O O   II II REZO: OYEKU IWORI EPANDIKI EFANDIKI ESHANDIKI OKO SHAMBAKIRAN ADIFAFUN ORÚNMILA, BARABANIREGUN. SUYERE: “BABA OSANYIN OMOLOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU OROFUN OSANYIN AFEMOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU” EN ESTE ODU NACIO: Nació: Que los hijos de Osun hagan Ifá directo. Que la cabeza adquiriera pelo, orejas y ojos. El secreto de Shangó, que son los muertos. Aquí Shangó se quitó el disfraz de sepulturero, pero se puso el disfraz del diablo. Fue donde hubo que pagarle deuda a Shangó, para que acabara la enfermedad y mortandad. Se pagan culpas ajenas. Habla la Lechuza y Roble. Fue donde Naná Burukú hizo su llegada a la Tierra acompañada por Eshu Itoki. Hay que tener cuidado con los niños, ya que es destructivo en ellos. Se manda a buscar la suerte en la calle. Aquí: Es la generación de las palomas que nacen de dos en dos y son criadas por ellas. Se habla del ma

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OYEKU OGBE / OYEKU NILOGBE + + I O I II I O I II I O I II I O I II REZO: OYEKU NILOGBE BABA OMOLU OBAKABA BABA EDAN ADAFUN SHEBO OKO ADEINDA IGI BO OSHORI KAKARAKA OKO KOBORU OBE OLOLA TOKO AUN KOYE KONIN ADIFAFUN WENWU TIOLO BA IYE LOWO ERANKU OLUBERE LOBI BGOGBO ERANKO. SUYERE: “OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI, AWO” EN ESTE ODU NACE: Nació: El bastón de Egun (Pagogu) " : La petición de Osanyin. " : La letra del año. " : El porque los tambores no tocan gratis " : La noche Aquí: Los Awoses enseñan los caminos trocados. " : Fue donde Olofin mandó a hacer el registro del año y le cambiaron la letra del año. " : La Tierra y el Cielo no hicieron ebó ni le pagaron tributo a Osanyin. " : Habla Agbani y Orisha Alashe, el hijo de Oduduwa (Dios de la tierra) " : Marca pérdida de un órgano interno. " : Habla la Caña Brava " : Se adora a Orishaoko y Oduduwa. &quo
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+ + O O II II I O I II I O I II I O I II REZO: OYEKU RIKUSA KULETE KUKU OGUN ATI OSHOSI DARIKO OYEKU SA AFEREFUN OYA. ORUNMILA ADIFAYOKO ALODOFA OTOKU TOYE IÑA MEJI IÑA LOWO OSA NITO LAWASHE LOSOSHU KOMANDI KOLILU ODAM OTOKU TEYE ORUBO. SUYERE: “AGOI WIYEBE AGOI KOIYEBE BABA EGUN ONIFA ARIKU” EN ESTE ODU NACIO: Nació : Agoi - San Lázaro hembra. Aquí: Se le ruega a Olofin con dos cocos pintados de blanco. " : La persona no cumple con ningún Santo. " : Habla de familiar difunto que está enfermo. " : La persona no respeta a nadie. " : Fue la guerra entre Shangó y el hijo de Eshu. " : Hay que cuidarse de golpes en la cabeza. " : Dos luchan por una misma cosa. " : La persona nunca debe de tratar de coger la cabeza, debe empezar siempre por la cola. Con sacrificio escalará sobre los demás " :Es el Odu encargado de tener una reverencia (saludo) para con la persona fallecida, en gratitud al regreso de la person
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REZO: BABA OTURA MEJI IFA NI NI Ipako AWO Ipako ADIFAFUN LALA SALA SALA MALEKUN MALEKUN OLORUN NANGARE INA TUTO FELEYO OSARA OLORUN Arerê Arerê INA TUTU KAKAFENA MOFOYU OBA NI NI Ipako KEKE Ipako ADIFAFUN IMALE. SUYERE: "ALALADE IFA IFA ALALADE IMALE TIWA WA WA AWO TIWA IMALE". Nascidos neste ODU: 1. Nascido: A raça humana. 2. "Cegueira. 3. "Implorando. 4. "igualdade. 5. "Paternidade. 6. "artilharia. 7. "O rifle. 8. "Sabendo, e que a inteligência será capturada através dos neurônios cerebrais. 9. "aves canoras. 10. "leguminosas. 11. "Os Mameyes. 12. "O fluxo. 13. "A mastoidite e parassimpático. 14- "apo (saco de viagem Awo). 15. "viciados em drogas. 16. "O ruído ou barulho do mar. 17. "Os seres humanos vestir. 18. "Esquilo e chumbo. 19. "O golpe de Estado à antiguidade. 20.- "O Nangareo na terra iorubá. 21. Eles nasceram: Dis
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OYEKU OTRUPON / OYEKU BATRUPON + + O O II II O O II II I O I II O O II II REZO: OYEKU BATRUPON LERI OKO LORIDO LODAFUN OGUN ANISHE ALAFE ATOLA DELADELA ILITAN LOYO ADIFAFUN ORUNMILA SUYERE DE OSANYIN: “BODOMI BODOLA OSANYIN BODOLA KINTA” EN ESTE ODUN NACE: Nació: El cocinar por primera vez en parrilla. La fiebre amarilla. Aquí: El cerdo salvó a la humanidad de la muerte. Habla de viaje. Se padece de sofocaciones. Habla los Egun Chinos(Filani). De las destrucciones de la Tierra Carabalí y Yoruba(Lukumí) por guerras continuas. Se le da cerdo a Eshu. DESCRIPCION DEL ODU BATRUPON En este Odu fue donde el Eledé -cerdo- salvó a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a matar a todos los seres vivientes. Por ese aviso. Olofin lo maldijo a no volver a hablar. Aquí se da cerdo a la sombra. Aquí Ifá se va de viaje. Habla: Azojuano Afreson Aquí fue donde se cocinó por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego. Este es un Ifá de a

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+ + I O I II O O II II I O I II O O II II REZO: OYEKU PAKIOSHE NI MORI AYE PAKIOSHE APAWO OTUN MEYO OPOTARI MOBO OSHE OSHUPA ONDENI AGBAN OMO YUMU ORUN IKU LODITU OUN BAIKU BOMO YANU. SUYERE: “AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA OLOMO ATEWORE” AGBA YEKU YEKU OSANYIN ORIWA EN ESTE ODU NACE: Nació : La creación de la familia. Aquí : Es donde los grandes Obá y Omokolagba ruegan a Olofin. " : Es donde después de muerta la persona se encarna en otra. " : No se usan ni flores ni perfumes. " : No se zurce nada en casa del Awó. " : Se ve la muerte en sueños. " : Habla el Pacto de los Compadres. " : Se rigen las personas Asieres -locas-. " : Fue donde Olodumare a Orúnmila a poblar la Tierra. DESCRIPCION DEL ODU OYEKU PAKIOSHE. Este es el Odu # 45 del Orden Señorial de Ifá. En este Odu es donde los grandes Obá y Omokolagba ruegan a Olodumare por los grandes caídos.
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OTURA OTURA MELLI :  Con el reposo y la mente se vence al enemigo. Los muertos trabajan de noche, no se come pollo, ni cangrejo, ni moluscos. La persona tiene unido el astral con el terrenal por eso siempre esta mal. Cuidado con la justicia. Enfermedades en general. Usted esta como zombie, sin rumbo. Marca enemigos y traicion. Signo espiritista. No se come pollo, jamón, pulpo ni cangrejos. Es Omó de Changó que le persigue, va a encontrar fortuna, pero al mismo tiempo sé va a ver en líos de justicia, cuidado con candela y con robó que le puedan hacer o traerle a su casa; tíene medio peso en el bolsillo, no se ponga las manos en la cabeza, está pobre, no haga confianza de nadie, nÍ se ponga sombrero negro; tiene lio con su hermano, evite hacer favores pará que no pierda, tiene que hacer ifá para prosperar. Aquí hablan los árboles. Que le ponga Eyá y Eku a Elegguá y Oggún, que le ponga una Igbá de Saraekó en el patio, tapada con una tela punzó a Changó, soñó con candela, p
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IWORI OJUANI / IWORI WANI

IWORI OJUANI / IWORI WANI +    + O O    II II O I    II I I I    I I I O    I II REZO: IWORI OJUANI LALE ARIKU LAYE KOYIWO ILU BALENDI IFA KOYIWO ILU BALEMBERE EGUN DEÑIGO AYE INA OKAKA FIWO TIKU EGUN TOTO BITAN LAWAYI ODOFUN KAWAYERI ODO ADUSHU ISHU WAYUWO KODIDE TOKOSO KUTUN OYUTO IWORI OJUANI LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN SHANGO ATI ESHU. SUYERE: “WARA WARA MI MORO, WARA WARA M I MORO, KASHEITA KASHEMINI, WARA WARA MI MORO.” EN ESTE ODU NACE: 1- Nació: El guardián del KUTUN. 2- Aquí : Se pasa el Ebó por la espalda y por dentro de su ropa. 3- “ : OBATALA se fue molesto de la casa por causa de los hijos. 4- “ : Se le da gallo a Eshu y se hace un plumero. 5- “ : Habla la tusa de maíz. 6- “ : Se le da tambor al Ángel de la Guarda o Santo que lo pida y atenderlos. 7- “ : El Awó usará gorra mitad blanca, mitad roja y el centro de la copa verde. 8- “ : Se le da gallo a Eshu en Año Nuevo. 9- “ : Awó le ofrenda a los marcos de la puer

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